江西客家南康和谐城

摘要

缅怀先祖的宗旨，是寄托我们对先人的追思，表达对家庭、家族的美好祝愿，增加家族、民族的凝聚力。翻阅各姓氏的家训，无不贯穿天道、孝道、师道的儒家思想，把族内的和谐延伸到大社会之中，先祖的家训字字句句都是教育后人如何在社会中立身处世，唯望我们这些后人能够谨记。

这个春节天气比前好多年都暖和，带着家里人来到江西客家南康和谐城游玩。和谐城主要有百姓宗祠堂和南山生佛寺组成，来着里拜拜的人络绎不绝，听侄女说在年初一的时候来南山拜拜的人拥挤异常，大有踏平南山的盛况。到了年初六年拜拜的人还是不太少，百姓宗祠堂时不时有哪家的孝子贤孙上香放鞭炮拜拜。

南康百家姓和谐城全景拍摄

个人对宗教类的事物不感兴趣，就主要看了下百姓宗祠堂。占南康人口比例较高的几十个姓氏都有再哪里设立个门市一样的祠堂，有点办事处的意味。每个姓氏的祠堂里都有各乡镇宗族的人姓名，人口越多的姓氏祠堂里刻的姓名越密集，为建祠堂捐钱多的人名刻得大大地供人瞻仰。在祠堂前小院子里大都设有个香炉，陆陆续续有人直接在旁边的小贩手上买香烛等敬供。人丁兴旺的姓氏祠堂香火也兴旺，有少数几个祠堂直接是铁将军把门无人敬供，这就是为什么传统思想里为什么喜欢男丁不喜欢女娃的原因吧，男丁至少香火会传两三代，女娃至多传一代。

翻看各家的族谱，每一本南康的族谱都是一本南康客家人在这片土地上的奋斗史，在这里开拓繁衍生息并传播向远方。大多数家族都是明清时期从各地迁徙到南康来的，元朝以前来南康的人较少，可能这个跟明清时代的大航海时代影响有关系。晋朝以来北方人民南迁，但赣南地区土地并不肥沃生活下来人少，更多的人继续迁到了福建广东等地区。明清时期全球大航海开始，封关禁海政策把大量沿海人内迁，势单的客家人被迫赶回内迁赣南、粤北、闽西等山地地区。幸好北美传来了比水稻高产数十倍的番薯、花生、番葡、玉米等作物养活壮大客家人，进过了几百年的发展才有了吃苦耐劳客家人的今天。

廖氏族谱图最为南康客家人发展的代表，生活在南康的廖氏几乎都是清朝的时候从同一个祖先传承下来的。

武威堂入主南康廖氏先祖

南康廖姓有着共同祖先人丁兴旺

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【入康先祖】

最早迁入南康的刘姓有二支：一支是汉高祖邦公后裔枢珑公之子128世祖应魁公于唐昭宗天祐元年（904年）从江西泰和县迁入南康双溪里（今上犹县双溪乡，唐时属南康），宋初，应魁四世孙元亨从双溪里迁徙至今南康蓉江洋坝村竹山下定居创业；另一支是邦公之弟楚元王交公后裔139世祖德翁，也于唐天祐元年从虔州（今赣州）水脉洞迁入南康坪市竹头下定居创业。大量刘氏子孙则是在明末清初由福建、广东及江西各地逐步迁入。迁徙路线大致有两条：一是从北往南，由中原到江西后，从新余、吉水、安福、泰和、万安、赣县等地迁入南康；二是从南往北，客家刘氏入粤始祖开七公后裔由广东兴宁向北迁徙，先后到南康等地定居创业，成为南康刘氏的主流。总而观之，南康刘姓都是邦公和交公的后裔。刘氏的家训“敦孝悌、睦宗族、和相邻、务本业、隆师道”。

刘姓为多源姓，以汉高祖刘邦出自彭城最有影响力，故总堂号都设为“彭城堂”